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撰)
(栖凤丨丨臧严撰十六国丨丨崔鸿撰百官丨丨王秀道撰宋史/胡旦传旦著汉丨丨五代史略将帅要略演圣通论 唐乘 家传三)
(百馀卷斲大砚方五六尺刻而瘗之曰胡旦脩汉丨丨砚又后汉/书乐恢传恢上疏曰陛下富于丨丨纂承大业 (第 18b 页)
(栖凤丨丨臧严撰十六国丨丨崔鸿撰百官丨丨王秀道撰宋史/胡旦传旦著汉丨丨五代史略将帅要略演圣通论 唐乘 家传三)
(百馀卷斲大砚方五六尺刻而瘗之曰胡旦脩汉丨丨砚又后汉/书乐恢传恢上疏曰陛下富于丨丨纂承大业 (第 18b 页)
两经许占全额之半而以其半及他经既而/复立丨丨博士 又胡旦传旦著汉丨丨五代史略将)
(帅要略演圣通论 唐乘 家传三百馀卷斲太砚方五六/尺刻而瘗之曰胡旦修汉丨丨砚 又李琼传周祖与)
(琼情好尤密尝造琼见其危坐 (第 14b 页)
(帅要略演圣通论 唐乘 家传三百馀卷斲太砚方五六/尺刻而瘗之曰胡旦修汉丨丨砚 又李琼传周祖与)
(琼情好尤密尝造琼见其危坐 (第 14b 页)
唐十八学士
杜如晦 房玄龄 于志宁 苏世长
薛 收 褚 亮 姚思廉 陆德明
孔颖达 李元道 李守素 虞世南
蔡允恭 薛玄敬 颜相时 许敬宗
盖文达 苏 勖(墨迹九行/每行二人)
儒林华国古今同吟咏飞毫醒醉中多士作新知入彀
画图犹喜见文雄大观戊子岁御笔(行楷/书)
唐太宗得杜如晦房玄龄等十八人佐命兴邦臣
考其施为皆不能稽古立政然终致其君至太平
者盖 唐乘 大乱之后饥易为食渴易为饮故事半
古人功已倍之也太宗尝曰秦汉不足袭三代损
益如何房杜不能对遂命 (第 18b 页)
杜如晦 房玄龄 于志宁 苏世长
薛 收 褚 亮 姚思廉 陆德明
孔颖达 李元道 李守素 虞世南
蔡允恭 薛玄敬 颜相时 许敬宗
盖文达 苏 勖(墨迹九行/每行二人)
儒林华国古今同吟咏飞毫醒醉中多士作新知入彀
画图犹喜见文雄大观戊子岁御笔(行楷/书)
唐太宗得杜如晦房玄龄等十八人佐命兴邦臣
考其施为皆不能稽古立政然终致其君至太平
者盖 唐乘 大乱之后饥易为食渴易为饮故事半
古人功已倍之也太宗尝曰秦汉不足袭三代损
益如何房杜不能对遂命 (第 18b 页)
佐命兴邦臣考其施为皆不能稽古立政然终
致其君至太平者盖 唐乘 大乱之后饥易为食
渴易为饮故事半古人功已倍之也太宗尝曰
秦汉不足袭三代损益如何房杜不能对 (第 23a 页)
致其君至太平者盖 唐乘 大乱之后饥易为食
渴易为饮故事半古人功已倍之也太宗尝曰
秦汉不足袭三代损益如何房杜不能对 (第 23a 页)
临安金鱼
坡公百斛明珠载旧读苏子美六和塔寺诗沿桥待金
鲫竟日独迟留初不谕此语及倅钱塘乃知寺后池中
有此鱼如金色投饼饵久之略出不食复入自子美至
今四十年已有迟留之语苟非难进易退不妄食安得
如此寿观此则金鲫始于钱塘惟六和寺有之未若今
之盛南渡驻跸王公贵人园池竞建豢养之法出焉有
金银两种鲫鱼金鳅时有之金餐为难得鱼子多自吐
吞往往以萍草置池上待其放子涝起曝乾复换水复
生鱼黑而白始能成红或谓因所食红虫而变然投之
饼饵无有不出能不食复入者盖寡岂习俗移人虽潜
鳞犹不能免耶
蚕马同本 唐乘 异集载蜀中寺观多塑女人披马皮谓马头娘以 (第 17a 页)
坡公百斛明珠载旧读苏子美六和塔寺诗沿桥待金
鲫竟日独迟留初不谕此语及倅钱塘乃知寺后池中
有此鱼如金色投饼饵久之略出不食复入自子美至
今四十年已有迟留之语苟非难进易退不妄食安得
如此寿观此则金鲫始于钱塘惟六和寺有之未若今
之盛南渡驻跸王公贵人园池竞建豢养之法出焉有
金银两种鲫鱼金鳅时有之金餐为难得鱼子多自吐
吞往往以萍草置池上待其放子涝起曝乾复换水复
生鱼黑而白始能成红或谓因所食红虫而变然投之
饼饵无有不出能不食复入者盖寡岂习俗移人虽潜
鳞犹不能免耶
蚕马同本 唐乘 异集载蜀中寺观多塑女人披马皮谓马头娘以 (第 17a 页)
张范议论仁恕
唐裴胄先得罪张嘉贞请杖之张说曰刑不上大夫为
其近于君故士可杀不可辱嘉贞不说说曰若国之大
臣皆可笞辱但恐行及吾辈庆历中晁仲约得罪富公
议欲诛之范公曰事有可恕戮之非法意也富公愠范
曰轻导人主以诛戮他日手滑虽吾辈未敢保张范二
公可谓仁人君子之言然谓恐及吾辈与吾辈未敢保
意借以开释同列耳若预为己计而故纵则不可昔豫
让报国士之知曰将以愧后世为臣怀二心者高允不
欺于君曰恐负翟黑子事上以忠臣之节也由己由人
乎哉如唐武宗欲诛杨嗣复李珏杜悰见李德裕曰天
子年少不宜手滑此语却无病
蚕马同本 唐乘 异集载蜀中寺观多塑女人披马皮谓马头娘以
祈蚕搜神记载女思父语所养马若得父归吾将嫁女
马迎得父见女辄怒 (第 46b 页)
唐裴胄先得罪张嘉贞请杖之张说曰刑不上大夫为
其近于君故士可杀不可辱嘉贞不说说曰若国之大
臣皆可笞辱但恐行及吾辈庆历中晁仲约得罪富公
议欲诛之范公曰事有可恕戮之非法意也富公愠范
曰轻导人主以诛戮他日手滑虽吾辈未敢保张范二
公可谓仁人君子之言然谓恐及吾辈与吾辈未敢保
意借以开释同列耳若预为己计而故纵则不可昔豫
让报国士之知曰将以愧后世为臣怀二心者高允不
欺于君曰恐负翟黑子事上以忠臣之节也由己由人
乎哉如唐武宗欲诛杨嗣复李珏杜悰见李德裕曰天
子年少不宜手滑此语却无病
蚕马同本 唐乘 异集载蜀中寺观多塑女人披马皮谓马头娘以
祈蚕搜神记载女思父语所养马若得父归吾将嫁女
马迎得父见女辄怒 (第 46b 页)
裕《东观奏记》三卷，《新野史》十卷，〈题顾德元年终南山不名子撰〉张傅靖《唐编记》〈一作纪〉十卷，胡旦 《唐乘》
〈一作策〉七十卷，王沿《唐志》二十一卷，孙甫《唐史记》七十五卷，王皞《唐馀录》六十卷，李匡文《两汉至
喜读书，既丧明，犹令人诵经史，隐几听之不少辍。著《汉春秋》、《五代史》、《将帅要略》、《演圣通论》、 《唐乘》
、《家传》三百馀卷。
刘颜好古学。采汉、唐奏议为《辅弼名对》。冯元等上其书。著《儒术通要》、《经济枢
刘颜好古学。采汉、唐奏议为《辅弼名对》。冯元等上其书。著《儒术通要》、《经济枢
读书，既丧明，犹令人诵经史，隐几听之不少辍。著《汉春秋》、《五代史略》、《将帅要略》、《演圣通论》、 《唐乘》
、《家传》三百馀卷。斲大砚，方五六尺，刻而瘗之，曰胡旦修《汉春秋》砚。晚尤黩货，干扰州县，持吏短长，
焘传》：焘有《唐宰相谱》。
《陈宓传》：丞相俊卿之子。所著有《唐史赘疣》，藏于家。《儒林传》：胡旦著 《唐乘》 、《家传》三百馀卷。
石介著《唐鉴》以戒奸臣、宦官、宫女，指切当时，无所讳忌。
刘羲叟精算术，兼通《
《陈宓传》：丞相俊卿之子。所著有《唐史赘疣》，藏于家。《儒林传》：胡旦著 《唐乘》 、《家传》三百馀卷。
石介著《唐鉴》以戒奸臣、宦官、宫女，指切当时，无所讳忌。
刘羲叟精算术，兼通《
他畜不计年，惟马之壮，老人所欲知，而无以验其实，必自其齿，观之，则以岁为齿，理固宜尔也。
《鼠璞》： 《唐乘 异集》载：蜀中寺观，多塑女人披马皮，谓马头娘以祈蚕。搜神记载女思父，语所养马，若得父归，吾将嫁。女马
《鼠璞》： 《唐乘 异集》载：蜀中寺观，多塑女人披马皮，谓马头娘以祈蚕。搜神记载女思父，语所养马，若得父归，吾将嫁。女马
无定居随蚕丛所在致市居，此之遗风也，又蚕将兴以为名也，因是货蚕农之具，及花木果草药什物。
《鼠璞》： 唐《乘 异集》载蜀中寺观多塑女人披马皮，谓马头娘以祈蚕。《搜神记》载女思父语所养马，若得父归，吾将嫁女马，迎
《鼠璞》： 唐《乘 异集》载蜀中寺观多塑女人披马皮，谓马头娘以祈蚕。《搜神记》载女思父语所养马，若得父归，吾将嫁女马，迎
为天马，主车驾。南星曰左骖，次左服，次右服，次右骖。亦曰天厩。
马神部总论
《鼠璞》
《蚕马同气》 《唐乘 异集》载：蜀中寺观多塑女人披马皮，谓马头娘，以祈蚕。《搜神记》载：女思父，语所养马若得父归，吾将嫁汝
马神部总论
《鼠璞》
《蚕马同气》 《唐乘 异集》载：蜀中寺观多塑女人披马皮，谓马头娘，以祈蚕。《搜神记》载：女思父，语所养马若得父归，吾将嫁汝
娘，又有谓三娘为蚕母者，此皆后世之溢典也。然古今所传立像而祭不可遗阙，故并附之。
《鼠璞》蚕马同气 《唐乘 异集》载：蜀中寺观多塑女人披马皮谓马头娘以祈蚕。《搜神记》载：女思父，语所养马若得父归，吾将嫁汝。马
《鼠璞》蚕马同气 《唐乘 异集》载：蜀中寺观多塑女人披马皮谓马头娘以祈蚕。《搜神记》载：女思父，语所养马若得父归，吾将嫁汝。马
猎禽兽以享百神，报终成之功也。王者因之上享宗庙，旁及正祀，展其孝心，尽物示恭也。魏晋以降，悉沿其制。 唐乘
土德，贞观之际以前寅日蜡。百神卯日祭社宫，辰日享宗庙。开元定礼二祭皆于腊辰，以应土德。今以戍日为腊，